Можно по разному относиться к этому действию человека, можно сочувствовать, можно осуждать, но Бог конкретно против того, чтобы люди прерывали свою жизнь по собственной воле? Как говорили, что «на роду написано» имели ввиду то, что Бог отводит время странствования на этой земле для каждого человека. Откуда это известно? Людей которые умерли, Бог возвращал на землю со словами «еще не пришло твое время». Значит все таки время для каждого есть.
Почему самоубийство (суицид) приравнивается к убийству? Лишить кого-то жизни и лишить жизни себя, это одно и тоже.
Когда-то читал такую статистику, что многие самоубийцы прыгнушие с крыши, окна, моста, оставались живыми, но с переломанным позвоночником, без движений, но все же живыми. Почему это происходило? Думаю, что наш многомилостивый Бог не хотел отправлять их души в ад, давая возможность им покаяться и попасть на небо. Когда они это делали, умирали умиротворенными и прощеными Богом.
Кому как не Богу знать, что молитвы о душах мертвых бесполезны?Только при жизни человек может обратиться к Богу и покаяться.
Богач в истории о богаче и Лазаре просит Авраама умилосердиться над ним, послать Лазаря, чтобы он омочил свой палец в воде и прохладил язык его, ибо он мучается в пламени огня. Ответ Авраама конкретно звучит: «Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят». (Лук.16:25-26)
Обратите внимание на слова «между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят».
Как-то один называющий себя православным пытался меня убедить, что это место вовсе не о том, что в нем написано. Да как же не о том, если написано, что бесполезно молиться за тех, чьи души пребывают в аду. Великая пропасть между раем и адом, он никогда не отпускает тех кто там есть. Если лоно Авраамово сейчас отсутствует, то ад остался на прежнем месте. Души принадлежащие Богу отправляются на небеса. Откуда это известно? Из того же Писания.
Вспомните Голгофу, где рядом с Иисусом Христом были распяты разбойники. Один злословил Христа издеваясь, другой попросил у Него прощения.
«И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий. И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого. И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский. Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю». (Лук.23:33-43)
Обратите внимание на слова «Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!».
Посмотрите что Христос отвечает ему: «истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю». Слово «ныне» означает «теперь, в настоящее время». Он не говорит ему, что ты попадешь на лоно Авраамово, но попадешь, как умрешь, со Мною в рай. Рай — это не лоно Авраамово и находится совсем в другом месте. Лоно Авраамово находилось в аду. Место мучения и блаженства были разделены друг от друга, хотя те, кто там были видели друг друга.
Это еще до распятия. Христос говорит: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». (Иоан.15:12-13)
Отдать душу за друзей своих, ничего не говорит о самоубийстве.
«Никто не может любить больше, чем тот, кто отдает жизнь свою за друзей». (Иоан.15:13) Современный перевод Библии.
«Никто не любит сильнее того, кто отдаёт свою жизнь за друзей». (Иоан.15:13) Еврейский перевод Нового Завета.
Отдать душу за друзей своих, означает отдать жизнь свою, умереть за друга. Как можно это приписать к самоубийству, что там у них в голове, непонятно?
Самоубийцы в рай не попадают. Можно по разному относиться к этому действию человека, можно сочувствовать, можно осуждать, но Бог конкретно против того, чтобы люди прерывали свою жизнь по собственной воле? Как говорили, что «на роду написано» имели именно то, что Бог отводит время странствования на этой земле для каждого человека. Откуда это известно? Людей которые умерли, Бог возвращал на землю со словами «еще не пришло твое время». Значит все таки время для каждого есть.
Почему самоубийство (суицид) приравнивается к убийству? Лишить кого-то жизни и лишить жизни себя, это одно и тоже. Спорить об этом бесполезно. Самоубийцы нарушают заповедь Божью «не убей». Убийцы могут покаяться, самоубийцы нет
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
