Пророчество: ...23.10.2011
Итак, говорит Господь народу Своему! Приготовьте путь вашему Господу, народ Мой!!! Сделайте прямыми стези Ему!!! Да понизятся горы и да уравняются холмы, а низины да поднимутся и да прославят Господа! И да будут приготовлены народом Моим и выравнены стези для Меня - Грядущего! А посему ныне спрашиваю: народ Мой, каков путь вы приготовили Мне? Постилаете ли вы свои одежды Мне и устилаете ли вы путь Мой пальмовыми ветвями, ликуя и прославляя Меня – Бога вашего?
Смирили ли вы гордыни гор своих и умалились ли предо Мною холмы ваши? Уравняли ли вы Мне путь в дома ваши и в храмы сердец ваших? Не спотыкаюсь ли Я в домах ваших и в молитвенных ваших комнатах, когда прихожу, призванный вами в ваших молитвах? Не спотыкаюсь ли Я об ваших многочисленных идолов и о множество ненужных вещей, которыми вы окружили себя? Верите ли вы тому, что Я прихожу, по молитвам вашим, в дома ваши, в ваши молитвенные комнаты и в храмы сердец ваших? Что я вижу в ваших домах, на ваших телах, не говоря о том, что вижу Я в сердцах ваших? Верите ли тому, что Я ходил по стану Моего Израильского народа в пустыне и что Я дал им Мои законы и Мои уставы: в каком порядке им ставить свои шатры, как употреблять Мою манну, в каком порядке подниматься и следовать за Моим огненным и облачным столбом? Я так же учил их тщательно омывать свои тела и свои одежды и никто не мог приступать в Мое присутствие не омытыми и в не омытых одеждах. Я добивался полного порядка в стане, дабы Мне не спотыкаться, ходя среди народа Моего через всякие мерзости. Все Мои законы и уставы в пустыне учили народ Мой послушанию, порядку и чистоте; прежде всего тела, затем и души. И именно этого Я хотел достигнуть в них через Мои уставы и законы. Приходила ли Моя Слава, прежде чем была построена Скиния и приготовлено место для Моей славы? Нет! Порядок Мой всегда один: сперва очищение тела, затем души. Сперва строительство Скинии, затем сошествие Моей Славы. Так же, как сперва изготовление сосуда, затем его наполнение Моей Живой водой. Каков сосуд – таково и употребление! Но ныне в народе Моем провозглашается другое учение, дескать, Богу нужны только наши сердца. Так ли об этом говорит Писание? Что было прежде духовное, или телесное? Как читаете? Не духовное прежде, но телесное и не Новый Завет прежде, но Ветхий для очищения тела и души! Могли ли приступать Священники Скинии к Святилищу или даже к жертвоприношению, не омыв свои тела и одежды? Могли ли приступать к священнодействиям Священники с обнаженными частями тела? И могли ли находиться в Скинии какие - либо иные вещи, кроме предусмотренных Мною для этого места? Так не являются ли ваши дома святилищами и ваши тела храмом, где предусматривался Мною полный порядок и идеальная чистота, для того, что бы Мне приходить туда? На самом же деле, вам самим нет уже места в домах ваших, потому как обложились и обставились массой вещей, которые являются вашими идолами! Тогда как Мой верный сын Давид провозглашает об этом пороке в Писании и обещает не полагать пред очами своими вещей непотребных. Я установил полнейший и стройный порядок в стане Израиля в пустыне, прежде чем стал являться им во Славе Своей? Я повелел Своему народу справлять все так, что бы все было чисто, начиная от шатров и одежд их до соблюдения тел их в должной чистоте. Почему же ныне народ Мой говорит и учат, что Мне нужно только ваше сердце и что Мне безразлично как вы содержите в чистоте свои шатры, одежды и тела? Разве Я изменился и разве изменились Мои уставы? И в результате того, что тела ваши, одежды и дома не чисты, то и глаза ваши не чисты, от того и храмы ваших сердец заполнены торгующими и меновщиками. От того в ваших храмах и птицы и животные и помет их и навоз их. Вы так привыкли к грязи окружающей вас, что уже не способны видеть вашу внутреннюю нечистоту ваших храмов. Как можете вы в таком состоянии видеть и различать зло от добра, свет от тьмы и грязь от чистоты? Если весь ваш стан и дома и одежды, и ваше святое все не чисто? Вы привыкли к беспорядку и к беспорядочной и суетливой жизни, когда же вам замечать то, что творится в вашем храме?! И вот прихожу в станы ваши и спотыкаюсь на каждом шагу о ваши мерзости и об вашу беспорядочность. В домах ваших нет Моего мира и нет моей радости, потому что Мне трудно входить с этим в ваши дома. Я прихожу и говорю: Мир вам! Но никто Мне не отвечает – не слышит и не видит, ибо поглощены суетой и вещизмом! О, народ Мой, народ Мой! обратитесь к слову Моему; вникайте и рассуждайте и исполняйте все, что Я велел исполнять народу Моему для очищения тела и души, дабы достигнуть вам и духовного очищения! Ибо Я не зря оставил вам слово Свое в подробнейшем описании! Ибо исполняя его, живы будете! И не думайте, что Мне нет дела до того, как вы живете, как одеваетесь, что говорят ваши уста и, что делают ваши руки, и как стремитесь вы к чистоте вашего тела и души. Ибо духовное освящение следует за подчинением тела вашего Моей воле. И Мне очень жаль, что Мне приходится ныне говорить народу Своему об очищении тела, тогда как следовало бы Мне уже говорить с народом Моим о духовных и глубинных очищениях народа Моего. О том, как преображаться вам в Мой образ и Мое подобие. Но к Моему великому сожалению, многие и очень многие в народе Моем живут как хотят, поступают как хотят и говорят что спасены, - ибо спасемся верою! И даже те, кто по образу Израильтян омыли одежды и тела и предстали пред Моей горой, дабы взойти на нее ко Мне, так и не взошли, испугавшись Моих громов, но поставили себе посредников между Мною и ими. И от того печально сердце Мое, ибо нет гласа призывающих Меня, дабы Мне прийти, по зову Моего народа, и воцариться на сей земле! Итак, бодрствуй, народ Мой! Приготовьтесь и освятитесь, дабы Мне не сжечь огнем гнева Моего вас среди непокорных и нечестивых!!! Аминь!
Комментарий автора: Пусть Господь благословит каждую душу, принимающую слова Господни для назидания своего.
А комментарии прошу оставлять при себе.
Татьяна Шохнина,
UK
Благословенный Отец! Во имя Иисуса, Сына Твоего, благослови каждую душу,которая заходит на эту страничку, помажь елеем радости их. Я ничто пред Тобою,я прах.Помоги мне стоять пред величием Твоим в прахе и пепле." Тебе расти, а мне умаляться" e-mail автора:lizsveta@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 5709 раз. Голосов 9. Средняя оценка: 3,22
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Когда душа перестанет кричать - Лариса Попова Когда сын мудрый спрашивает, Отец отвечает. Мне отвечал стихами. То, что это ежедневные стихи-молитвы, вводящие в Божье присутствие, приводящие благость Божью в нашу жизнь, поняла через много лет, когда духовно подросла, а вначале и слова многие мне были непонятны.
Ими поделилась на сайте, например в рубрике Поэзия: Стих-молитва: Благослови земную долю, благослови Творца
А вот здесь в КРИКЕ ДУШИ таким образом выглядит молитва на основе стиха.
Испытано для нас с сыном, действует могущественно. Чем и делюсь.
Давайте согласимся в молитве о наших странах и правительствах.
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы